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Paul, un apôtre, (non de la part des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a ressuscité d'entre les morts,)
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Et tous les frères qui sont avec moi, aux églises de Galatie:
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Grâce soit à vous et paix, de la part de Dieu le Père et de notre SEIGNEUR Jésus-Christ,
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Qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin qu'il puisse nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et notre Père,
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Je suis étonné que vous abandonniez si rapidement celui qui vous a appelés en la grâce de Christ, pour passer à un autre évangile ;
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Qui n'en est pas un autre; mais il y en a certains qui vous troublent, et qui veulent pervertir l'évangile de Christ.
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Mais si nous, ou un ange venu du ciel vous prêche un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit maudit.
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Comme nous l'avons déjà dit, ainsi maintenant je le dis à nouveau: si quelqu'un vous prêche un autre évangile que celui vous avez reçu, qu'il soit maudit.
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Car maintenant, est-ce que je persuade les hommes, ou Dieu? Ou est-ce que je cherche à plaire à des hommes? Car si je plaisais encore à des hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
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Or je vous certifie, frères, que l'évangile qui a été prêché par moi n'est pas selon l'homme.
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Car je ne l'ai ni reçu ni appris d’un homme, mais par la révélation de Jésus-Christ.
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Car vous avez entendu parler quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais outre mesure l'église de Dieu et la dévastais,
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Comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de mes pareils dans ma nation, étant le plus zélé des traditions de mes pères.
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Mais quand il plut à Dieu, qui m'a mis à part dès le ventre de ma mère et qui m'a appelé par sa grâce,
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Pour révéler son Fils en moi, afin que je le prêche parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni chair ni sang,
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Ni ne montai-je à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi, mais je m'en allai en Arabie, et je retournai de nouveau à Damas.
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Puis, après trois ans, je montai à Jérusalem pour voir Pierre et je demeurai chez lui quinze jours ;
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Mais je ne vis aucun autre des apôtres, sinon Jacques le frère du SEIGNEUR.
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Donc les choses que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens pas.
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Et j'étais inconnu de visage aux églises de Judée qui sont en Christ,
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Mais elles avaient seulemententendu dire: celui qui autrefois nous persécutait, prêche maintenant la foi que jadis il détruisait;
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Ensuite, quatorze ans plus tard, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et pris Tite aussi avec moi.
- 2:2
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Et j'y montai par révélation, et je leur communiquai l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé à ceux qui étaient les plus notables, afin qu’en quelque sorte je ne coure ou n’aie couru en vain
- 2:3
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Cependant, même Tite qui était avec moi, bien que Grec, ne fut pas contraint à être circoncis:
- 2:4
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Et cela à cause de faux frères infiltrés par négligence, qui s’étaient glissés parmi nous pour épier notre liberté que nous avons en Christ Jésus, afin de nous ramener à la servitude;
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Nous n'avons pas cédé à leur exigence, non pas même une heure, afin que la vérité de l'évangile soit maintenue avec vous.
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Mais de ceux qui semblaient être quelque chose (quels qu'ils aient pu être, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait pas de distinction de personne;) car ceux qui semblaient être quelque chose à cette conférence ne m'ont rien communiqué de plus;
- 2:7
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Mais au contraire, quand ils virent que l'évangile de l'incirconcision m' avait été confié, comme l'évangile de la circoncision l'avait été à Pierre,
- 2:8
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(Car celui qui a agi efficacement en Pierre pour l'apostolat de la circoncision, le même a agi puissamment en moi envers les Gentils,)
- 2:9
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Et lorsque Jacques, Céphas, et Jean qui semblaient être des piliers, reconnurent la grâce qui m'avait été accordée, me donnèrent, à moi et à Barnabas, les mains droites d'association, afin que nous allions vers les païens, et eux vers la circoncision,
- 2:10
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Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce qu'aussi j'ai eu soin de faire.
- 2:11
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Mais quand Pierre vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il méritait d’être repris.
- 2:12
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Car, avant que quelques-uns arrivent envoyés par Jacques, il mangeait avec les Gentils; mais quand ceux-là arrivèrent, il se retira et se sépara d’eux, craignant ceux de la circoncision;
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Et les autres Juifs aussi agirent de la même manière avec lui, si bien que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
- 2:14
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Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas intègrement selon la vérité de l'évangile, je dis à Pierre en présence de tous: Si toi qui es juif, tu vis comme les Gentils et non pas comme les Juifs, pourquoi obliges-tu les Gentils à vivre comme les Juifs?
- 2:15
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Nous qui sommes Juifs de naissance et non pas pécheurs d'entre les Gentils,
- 2:16
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Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus-Christ, c'est-à-dire nous avons cru en Jésus-Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi de Christ et non pas par les œuvres de la loi: car par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée.
- 2:17
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Mais si, tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ, nous sommes nous-mêmes aussi trouvés pécheurs, Christ est-il donc ministre du péché? A Dieu ne plaise.
- 2:18
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Car si je rebâtis les choses que j'ai détruites, je fais de moi un transgresseur.
- 2:19
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Car moi, par la loi, je suis mort à la loi, afin que je vive à Dieu.
- 2:20
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Je suis crucifié avec Christ; cependant je vis; non pas moi-même, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné lui-même pour moi.
- 2:21
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Je n'annule pas la grâce de Dieu; car si la droiture vient par la loi, alors Christ est mort en vain.
- 3:1
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Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, pour que vous n’obéissiez plus à la vérité, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été si vivement dépeint, crucifié au milieu de vous?
- 3:2
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Je voudrais seulement apprendre ceci de vous: avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
- 3:3
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Êtes-vous si insensés? Ayant commencé en l'Esprit, êtes vous maintenant rendu parfaits par la chair?
- 3:4
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Avez-vous souffert tant de choses en vain? si toutefois c'est en vain.
- 3:5
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Celui donc qui vous accorde l'Esprit et qui produit des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
- 3:6
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De même comme Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture.
- 3:7
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Sachez donc que ceux qui sont ceux de la foi, ceux-là sont les enfants d'Abraham.
- 3:8
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Et l'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a prêché d'avance l'évangile à Abraham, disant: "En toi toutes les nations seront bénies".
- 3:9
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De sorte que ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
- 3:10
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Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit:; Maudit quiconque qui ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire.
- 3:11
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Et que personne ne soit justifié par la loi devant Dieu, cela est évident, parce que: Le juste vivra: par la foi.
- 3:12
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Or la loi ne procède pas de la foi, mais: celui qui fait ces choses vivra: par elles.
- 3:13
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Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous; car il est écrit: Maudit quiconque est pendu au bois,
- 3:14
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Afin que la bénédiction d’Abraham puisse venir sur les Gentils par Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi.
- 3:15
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Frères, je parle selon la manière des hommes: Si un homme fait une alliance et si elle est confirmée, personne ne l’annule, ni n'y ajoute.
- 3:16
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Or c'est à Abraham et à sa semence que les promesses ont été faites. Il ne dit pas: et aux semences, comme parlant de plusieurs; mais comme parlant d'une seule: et à ta semence, qui est Christ.
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Et je dis cela, que l’alliance, que Dieu a auparavant confirmé en Christ, la loi, qui est venue quatre cent trente ans après, ne peut pas l'annuler, ce qui rendrait la promesse sans effet.
- 3:18
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Car si l'héritage vient de la loi, il n'est plus de la promesse; or