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Romains 1

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1:1

Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être un apôtre, mis à part pour l'évangile de Dieu,

1:2

(Qu’il avait promis auparavant par ses prophètes, dans les saintes écritures,)

1:3

Concernant son Fils Jésus-Christ notre SEIGNEUR, qui était de la semence de David selon la chair,

1:4

Et déclaré être le Fils de Dieu avec puissance, selon l’esprit de sainteté, par la résurrection des morts.

1:5

Par qui nous avons reçu la grâce et la charge d’apôtre, afin d’amener à l’obéissance de la foi parmi toutes les nations, pour son nom:

1:6

Parmi lesquelles vous êtes aussi les appelés de Jésus-Christ;

1:7

A tous ceux qui sont à Rome, les bien-aimés de Dieu, appelés a être saints: Grâce pour vous et paix de la part de Dieu notre Père, et le SEIGNEUR Jésus-Christ.

1:8

Avant toutes choses, je remercie mon Dieu pour vous tous, par Jésus-Christ, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

1:9

Car Dieu, que je sers avec mon esprit dans l'évangile de son Fils, m’est témoin que sans cesse je fais toujours mention de vous dans mes prières,

1:10

Demandant, si en quelque manière je puisse, si c'est la volonté de Dieu d’avoir enfin une occasion favorable d’aller vous voir.

1:11

Car je suis impatient de vous voir, afin que je puisse vous faire part de quelque don spirituel, pour que vous soyez affermis jusqu'à la fin,

1:12

C'est-à-dire, qu’étant ensemble avec vous je puisse être encouragé par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

1:13

Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que j'ai souvent formé le dessein d’aller vers vous, (mais j’en ai été empêché jusqu'à présent) afin de recueillir quelque fruit aussi parmi vous, comme parmi les autres Gentils.

1:14

Je me dois aussi bien aux Grecs qu’aux Barbares, aussi bien aux sages qu’aux ignorants.

1:15

Ainsi, autant qu’il dépend de moi, je suis prêt à vous prêcher l'évangile, à vous aussi qui êtes à Rome.

1:16

Car je n’ai point honte de l'évangile de Christ, car c'est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d’abord, et aussi du Grec.

1:17

Car la droiture de Dieu y est révélée de foi en foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra:: par la foi.

1:18

Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et iniquité des hommes, qui maintiennent la vérité dans l’iniquité;

1:19

Parce que ce qui peut être connu de Dieu est manifesté en eux, car Dieu le leur a montré.

1:20

Car les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde se voient très clairement, étant comprises par les choses qui sont faites, savoir sa puissance éternel le et sa Déité; de sorte qu'ils sont sans excuse,

1:21

Parce qu’ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu, ni ne lui ont été reconnaissants: mais sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé a été obscurci.

1:22

Se vantant d’être sages, ils sont devenus insensés;

1:23

Et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en la ressemblance de l’image de l’homme corruptible, et d’oiseaux, et de quadrupèdes , et de reptiles.

1:24

C'est pourquoi aussi, Dieu les a abandonnés à l’impureté à travers les convoitises de leurs cœurs, si bien qu'ils déshonorent leurs propres corps entre eux.

1:25

Eux qui ont changé la vérité de Dieu en un mensonge, et ont adoré et servi la créature, plus que le Créateur, qui est béni pour toujours. Amen .

1:26

C'est pourquoi Dieu les a abandonnés à des affections honteuses ; car même leurs femmes ont changé l’usage naturel en ce qui est contre nature.

1:27

De même aussi les hommes, laissant l’usage naturel de la femme, se sont embrasés dans leur convoitise l’un envers l’autre, commettant homme avec homme ce qui est infâme, et recevant en eux-mêmes la récompense qui était due à leur égarement.

1:28

Et comme ils ne se sont même pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a abandonnés à une intelligence dépravée, pour commettre des choses qu’il n’est pas permis de faire.

1:29

Étant remplis de toute impiété, de fornication , d’iniquité, de convoitise, de malice; pleins d’envie , de meurtres , de querelles , de tromperies, et de malignité; rapporteurs,

1:30

Médisants, haïssant Dieu, sans pitié, orgueilleux, vantards, inventeurs de choses mauvaises, désobéissants à leurs parents;

1:31

Sans intelligence, violeurs de l'alliance, sans affection naturelle, impitoyables, sans compassion;

1:32

Qui, connaissant la sentence de Dieu, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulementles pratiquent, mais encore prennent plaisir en ceux qui les commettent.

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Romains 2

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2:1

C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges, car en ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.

2:2

Mais nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses,.

2:3

Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et fait les mêmes, que tu échapperas au jugement de Dieu?

2:4

Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance?

2:5

Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,

2:6

Qui rendra à chacun selon ses œuvres,

2:7

La vie éternel le, à ceux qui continuant patiemment à bien faire cherchent gloire, honneur et immortalité,

2:8

Mais à ceux qui sont disputeurs et qui n’obéissent pas à la vérité, mais qui obéissent à l’iniquité, l’indignation et la colère,

2:9

Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal; au Juif d’abord, puis au Gentil;

2:10

Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien; au Juif d’abord, et aussi au Gentil;

2:11

Car Dieu ne fait pas de distinction de personne.

2:12

Car tous ceux qui ont péché sans la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui ont péché, ayant la loi, seront jugé s par la loi;

2:13

(Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi, qui seront justifiés.

2:14

Car quand les Gentils, qui n’ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-la n’ayant pas la loi, ils sont loi à eux-mêmes;

2:15

Qui démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs pensées pendant ce temps les accusent ou les défendent;)

2:16

 Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon évangile.

2:17

Voici, tu es appelé Juif, et tu te reposes sur la loi, et te glorifies en Dieu;

2:18

Et tu connais sa volonté, et tu discernes les choses qui sont plus excellentes, étant instruit par la loi;

2:19

Et tu es sûr de toi pour être le conducteur des aveugles, une lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

2:20

Un instructeur des insensés, l’instituteur des nourrissons, qui a le modèle de la connaissance et de la vérité dans la loi.

2:21

Toi donc, qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même? Toi qui prêches de ne pas dérober, dérobes- tu?

2:22

Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre d’adultère, commets-tu adultère? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges?

2:23

Toi, qui te glorifies de la loi, en transgressant la loi déshonores-tu Dieu?

2:24

Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme il est écrit.

2:25

Car il est vrai que la circoncision est utile, si tu observes la loi; mais si tu es transgresse ur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

2:26

C'est pourquoi si l’incirconcision garde l’ intégrité de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision?

2:27

Et si l’incirconcision qui l’est par nature, accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, par la lettre et la circoncision, transgresse la loi ?

2:28

Car n’est pas Juif celui qui l’est extérieurement, et n’est pas non plus la circoncision qui est extérieure en la chair;

2:29

Mais est Juif celui qui l’est au-dedans, et la circoncision est celle du cœur, en l’esprit, et non dans la lettre ; dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

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Romains 3

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3:1

Quel est donc l’avantage du Juif ? ou quel est le profit de la circoncision?

3:2

De beaucoup en toute manière, principalement parce ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

3:3

Car qu’est-ce si quelques-uns n’ont pas cru? leur incrédulité rendra-t-elle la foi de Dieu sans effet?

3:4

A Dieu ne plaise: que Dieu soit vrai, et tout homme menteur, comme il est écrit: Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause lorsque tu es jugé .

3:5

Mais si notre injustice approuve la droiture de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste en punissant? (Je parle comme un homme.)

3:6

A Dieu ne plaise: car alors comment Dieu jugera-t-il le monde?

3:7

Car si la vérité de Dieu a abondé davantage par mon mensonge pour sa gloire, pourquoi suis-je encore aussi jugé comme pécheur?

3:8

Et pas plutôt, (comme nous sommes calomnieusement accusés, et comme certains affirment que nous disons,) Faisons du mal, afin qu’arrive le bien? desquels la condamnation est juste.

3:9